قال أبو عثمان : ( قال أبو بكر ) « 1 » : الخناسير : جمع خناسر ، وهو نحو الخيسرى ، وهو اسم من الخسارة ، قال : وهم أيضا لئام الناس ، ورذّالهم . قال ويقال أيضا : كفأة بالفتح ، وأنشد أبو زيد : 1627 - ترى كفأتيها تنفضان ولم يجد * لهاثيل سقب في النّتاجين لامس « 2 » يعنى أنّها نتجت إناثا كلّها . ( رجع ) وأكفأت فلانا إبلي « 3 » : جعلت له ألبانها ، وأوبارها . فعل ؛ * ( كمىء ) : كمىء كمأ : خفى « 4 » . قال أبو عثمان : قال الكسائي : إنّما يقال ذلك إذا حفى وعليه نعل « 5 » وأنشد غيره : 1628 - أنشد باللّه من النّعلينه * نشدة شيخ كمىء الرّجلينه « 6 » وقال أبو حاتم : كمئت الرّجل : إذا كان في أرساغها اعوجاج ( حتى ) « 7 » تنحّى القدمان [ 66 - أ ] وتنضم السّاقان وهو نحو القسط ، وهو خلاف الفحج . ( رجع ) وكمىء عن الأخبار : جهلها . وأكمأت الأرض : كثر « 8 » كمأتها .

--> ( 1 ) « قال أبو بكر » تكملة من ب . ( 2 ) الشاهد لذي الرمة كما في الديوان 321 ، والتهذيب 10 / 387 ، واللسان / « كفأ » وانظر الجمهرة 3 - 288 » ( 3 ) في أ . ب « إبله » وصوابه ما أثبت عن : ق . ع . ( 4 ) في أ . ب « خفى » بالخاء المعجمة الفوقية ، وأثبت ما جاء عن : ق ، والتهذيب 10 / 408 ، واللسان / كمأ . ( 5 ) عبارة التهذيب 10 / 408 « إذا » حفى وعليه نعل « وعبارة اللسان / كمأ « حفى ولم يكن له نعل » وعبارة الصحاح » ولم يكن عليه نعل » ، وعبارة الصحاح واللسان ، أقرب إلى الصواب . ( 6 ) هكذا ورد الشاهد في التهذيب 10 / 408 ، واللسان « كمأ » ، ولم أقف على قائله ( 7 ) « حتى » تكملة من ب . ( 8 ) في ق . ع « كثرت » ويجوز التذكير والتأنيث .